İsmayıl: Hər Adama Qarşı Əli

Göndərildi: 08.09.2021
Məqalənin müəllifi Adəm Quliyev

İbram yetmiş beş yaşında ikən Allah ona "nəsli" vasitəsilə yer üzündəki millətlərin xeyir-dua verəcəyini vəd etdi. Ancaq hələ ki, patriarxın nəsli yox idi. On il keçdi və hələ heç bir uşaq İbram və Sarayın evinə xeyir -dua vermədi.

Nəhayət, Sarai, bir uşağın, Saray'ın Misirli qulluqçusu Abram və Həcər arasında bir birlik tərəfindən doğulmasını təklif etdi, çünki Hammurabi Məcəlləsində (146) əks olunduğu kimi, o günlərdə bu qəbul edilmiş bir adət idi.

Həcər hamilə qalanda qürurlu vəziyyətini qısır Saraydan əvvəl göstərdi. Əsəbiləşən İbramın arvadı qulu düşərgədən qovdu.

Həcər məmləkətinə doğru gedərkən, özünü İlahi bir varlıq olan "Yehovanın Elçisi" ziyarət etdi (Yaradılış 16: 7, 13). Peyğəmbər Həcərə bir oğul doğacağını və adının İsmayıl ("Allah eşidir") olacağını bildirdi.

İsmayılla əlaqədar peyğəmbərliklər

Bu ümumi kontekstdə, İsmayıl və onun nəslinə aid bir sıra diqqətəlayiq peyğəmbərliklər edilmişdir. Siyasi qarşıdurmanın bu günlərində Müqəddəs Kitabı öyrənənlər üçün bu mövzulara bir az fikir vermək maraqlı olmalıdır.

Lshmaelin olacağı qabaqcadan bildirilmişdi:

“Kişilər arasında vəhşi eşşək; onun əli hər adama, hər kəsin əli ona qarşı olacaq. O, bütün qardaşlarına qarşı məskunlaşacaq ”(Yaradılış 16:12).

Daha sonra, Allahın "onu çox artıracağını" və "on iki şahzadənin" atası olacağını və "ondan böyük bir millətin çıxacağını" (17:20) İsmayıl haqqında söylədilər.

Peyğəmbərliklər yerinə yetirildi

Bu peyğəmbərliklər heyrətamiz şəkildə yerinə yetirildi. Aşağıdakı tarixi faktlara diqqət yetirin.

İsmayıl böyüdü, Misirli bir qadınla evləndi və on iki oğul doğdu ki, öz qəbilələrinin şahzadəsi oldular (Yaradılış 25: 12ff) - tam olaraq peyğəmbərlik etdiyi kimi (17:20).

Bu insanlar Havilah (ehtimal ki, Şimal-Ərəbistanı) və Shur (Misir sərhədinin yaxınlığında) arasındakı ərazidə məskunlaşdılar və ərəblərin əcdadları olan bir neçə xalqdan idilər (bax: Yaradılış 10: 7, 25-30; 25: 1). -4, 13-16).

Bu gün ərəblərin üstünlük təşkil etdiyi ərazilər hətta Müqəddəs Kitab dövrünə nisbətən daha genişdir.

Vəhşi Eşşək İsmayıl

İsmayıl "vəhşi eşşək" olaraq xarakterizə edildi. Bu ifadənin əhəmiyyəti nədir? Bir neçə fikir irəli sürüldü. Hamilton vəhşi eşşəyin yaşayış yerinin tullantı yerlərdə olduğunu iddia edir (bax: Əyyub 39: 5-8), buna görə də fikir köçəri varlıq həyatıdır (454).

Anderson/Freedman hesab edirdi ki, bu rəqəm "əxlaqsız və dostsuz" bir varlığa işarə edir (505; bax. Yaradılış 21:20). Baur/Harrison, vəhşi eşşəklərin qaçmaqda məsləhətli bir məxluq olduğunu irəli sürdü - yalnız "açıq cəsarət" ovçusu onu tuta bilərdi (Bromiley, 905).

Bütün bu təsvirlər Ərəbistan yarımadasındakı bədəvi tayfalarının xüsusiyyətləridir.

Hər Adama Qarşı Əl

Ancaq xüsusi maraq doğuran şey, İsmayıl nəslinin şiddətli bir xalq olacağına işarədir - "onun əli hər insana, hər kəsin əleyhinə" (Yaradılış 16:12).

Musa yazırdı ki, İsmayıllının "bütün qardaşlarının üstündə qaldı" (Yaradılış 25:18; cf. 16: 12b). Bir çox alimlər bu dilin düşmən mövqeyini əks etdirdiyinə inanırlar (bax. NIV).

Amerika Tərcüməsi William Beck's, "Bütün qohumları ilə döyüşdülər" ifadəsini tərcümə edir . EA Speiser, bu dilin, İsmaililərin müxtəlif qohumlarına (188) edilən hücumları xarakterizə etdiyini iddia etdi.

Tarix ərəb xalqının döyüşkən xasiyyətini kifayət qədər açıq şəkildə göstərir. Ərəblərin qanlı tarixini dəqiqliklə izləyən Tomas Nyuton bu adamları söylədi

"Dünyanın qalan hissəsi ilə davamlı bir müharibə vəziyyətində yaşayın. onlar bəşəriyyətin düşmənləri idilər, bəşəriyyətin onlara yenidən düşmən olması təəccüblü deyil ”(23).

Bir çox millət bu kobud insanlara qarşı mübarizə apardı, lakin heç biri onları tamamilə ram edə bilmədi.

Yunan tarixçisi Herodot, farsların heç vaxt ərəbləri fəth edə bilmədiklərini qeyd edir (III.88). Coğrafiyaçı Strabonun dediyinə görə, Böyük İskəndər Fars imperiyasını, sülh üçün məhkəməyə müraciət edən ətrafdakı xalqları devirəndə yalnız ərəblər müqavimət göstərdilər. İskəndərin onları döyüşə cəlb etmək hazırlığı vaxtından əvvəl ölümü ilə sona çatdı.

Romalılar qərbdən şərqə keçəndə heç vaxt ərəb xalqlarını bir vilayətə endirə bilmədilər. Aralıq dənizi dünyasının çox hissəsini məğlub edən Roma generalı Pompey, şiddətli ərəbləri özünə tabe edə bilmədi.

Daha sonra, imperator Trajan bu xalqları fəth etməyə çalışdı və təcrid olunmuş qələbələr olmasa da, məqsədi sonda uğursuz oldu. Bu arada, bu bədəvilər Romanın müxtəlif əyalətlərində talanlarını davam etdirdilər.

Məhəmmədin İsmayılın Nəsilləri ilə "Uğuru"

VI əsrin sonlarında Yaxın Şərqdəki dini səhnə bərbad vəziyyətdə idi. Həm Yəhudilik, həm də "Xristianlıq" pozulmuşdu və bütpərəstlik geniş yayılmışdı.

Yer üzünü sonsuza qədər dəyişəcək bir uşaq dünyaya gəldi. Adı Məhəmməd idi.

Məhəmməd, Allahın elçisi və peyğəmbəri olduğunu iddia edərək, qanunsuzluğunu yalnız cəsarətləri ilə aşan bu yarı barbar səhranın oğullarını tədricən götürüb dini qeyrətdən qaynaqlanan bir döyüş qüvvəsinə qamçılaya bildi.

Hərəkət təxminən on beş əsr ərzində sivilizasiyaya təsir etdi.

Məhəmmədin ilk "uğuru" heç də diqqət çəkməmişdir. Səylərinin ilk üç ilində yalnız on dörd çevriləni qazandı. O, hörmətdən daha çox lağa qoymuşdu. Onun hərəkəti zülmə cəlb etmək üçün kifayət qədər sürət qazandıqda, İslamın rəngi kökündən dəyişdi. 622 -ci ildə Məkkədən Mədinəyə uçuşu çox vacib idi.

"Peyğəmbərin" sistemi təcavüzkar "qanlı-qılınc" ideologiyasını əhatə edirdi. Artıq sözlə inandırmaqla kifayətlənməyən "qılınc" "cənnətin və cəhənnəmin açarı" oldu və döyüşdə ölən hər kəs bütün günahlardan bağışlandı və həssas Cənnətin sevincinə girdi (bax McClintock, 6.407).

Məhəmmədin "ağır əli" və zorakı varisləri, millətdən millətə hiss edildi. Bu gün də İslamın siyasi qüvvə olduğu ölkələrdə qeyri-müsəlmanlara qarşı zülm şiddətlidir (bax Duin)

11 sentyabr 2001 -ci il kimi müsəlman terror hücumları, radikallığın ifadəsi deyil; ən təmiz formadaİslamdır .

Və bu, "hər adama qarşı əli" nin daha bir şərhidir!

Əlaqəli məqalələr
  • İbrahimin addımlarında
  • Məhəmməd və dini
  • Sirli Şilo kimdir?
  • Məhəmməd Musanın danışdığı Peyğəmbər idi?
  • Günahın nəticələrini düşünmüsünüzmü?
  • Müqəddəs Kitabda Böyük Kir
  • İsmayıl yoxsa İshaq? Quran yoxsa İncil?
  • Herodot və İncil
  • İlanın başını əzmək: Yaradılışın mənası 3:15
  • Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin prinsipləri
Alınan əsərlər
  • Anderson, FI & Freedman, DN (1980), Çapa İncil - Hosea (Garden City, NY: Doubleday).
  • Bromiley, GW (1982), The International Standard Bible Encyclopedia - Revised (Grand Rapids: Eerdmans), Vol. II.
  • Duin, Julia (2001), "Xristianlar İslam ölkələrində acınacaqlı vəziyyətlə üzləşirlər", Washington Times , 6 Noyabr.
  • Hamilton, Victor (1990), Yaradılış 1-17 (Grand Rapids: Eerdmans).
  • McClintock, John & Strong, James (1969), İlahiyyat Ədəbiyyatı Cyclopedia (Grand Rapids: Baker), Cild. VI.
  • Nyuton, Tomas (1831), Kehanətlər mövzusunda dissertasiyalar (London: Blake, Bell-Yard, Temple-Bar).
  • Speiser, EA (1978), Anchor Bible - Genesis (Garden City, NY: Doubleday).
Müqəddəs Yazılara İstinadlar

Yaradılış 16: 7, 13; Yaradılış 16:12; Yaradılış 25:12; Yaradılış 10: 7, 25-30, 25: 1-4, 13-16; İş 39: 5-8; Yaradılış 21:20; Yaradılış 25:18