21 Avqust 1831 -ci ildə əsarətdə olan Virjiniyalı Nat Turner Amerika tarixinin gedişatını dəyişdirən qanlı bir üsyana rəhbərlik etdi. Southampton əyalətində baş verən qiyam təxminən 55 ağ adamın öldürülməsi ilə nəticələndi, təxminən 55 qaradərili edam edildi və yüzlərlə başqası ağ camaat tərəfindən döyüldü.
Üsyan cəmi 24 saat davam etsə də, əsarətdə olan insanların hərəkəti, toplaşması və təhsili qadağan edən yeni qanunlar dalğasına səbəb oldu.
Eyni zamanda, abolionistlər, köləlik sisteminin dayanıqlı olmadığı iddiasının açılışını gördülər. Virciniya ştatında millət vəkilləri hansı yolu seçməli olduqlarını müzakirə etdilər. Tədricən azad olmaq yolu ilə kölələri azad etmək üçün səsvermə əyalətin liderləri tərəfindən dəstəkləndi. "Qanuni bir mübahisə idi" deyən Patrick Breen, "Torpaq qanla qarışacaq: Nat Turner üsyanının yeni tarixi" kitabının müəllifidir . "Keçməyəcəyi bəlli deyildi".
Nat Turner (1800-1831), azadlıq istəyən qaradərililəri ovlayan bir adam tərəfindən meşədə yerləşdi.
Nəticədə, Virciniya və digər cənub əyalətləri köləliyi yerində saxlamağı və savadlılıqları da daxil olmaqla afroamerikalıların həyatına nəzarəti gücləndirməyi seçdilər. Antebellum South -da kölə olan insanların yalnız 10 faizinin savadlı olduğu təxmin edilir. Bir çox köləlik üçün hətta bu nisbət çox yüksək idi. Howard Universitetinin siyasi elmlər professoru Clarence Lusanenin qeyd etdiyi kimi, "savadlı kölə olan bir adamın təhlükəli bir insan olduğuna" inanc artdı.
1831 -ci il üsyanı illərdir buxar qazanan bu fikri təsdiqlədi. Turner, ruhani vizyonlarla idarə olunan ehtiraslı bir vaiz idi. Meredith Kollecinin tarix professoru və Nat Turner Layihəsinin yaradıcısı Sarah Roth izah edir ki, Müqəddəs Kitabı oxumaq qabiliyyəti ona ədalətsizliyə qarşı mübarizələrə ilahi dəstək hekayələri tapmağa imkan verdi.
Qullar və onların ruhaniləri savadsız kölə olan insanlar arasında Bibliya hekayəsini idarə etdilər, lakin Turner kimi savadlı Qara Amerikalılar köləliyi şübhə altına almayan bu "təmizlənmiş" versiyanı keçmişdə gördülər.
Abolitionistlər Yazılı Sözlə Həyəcanlandırırlar
Afrikalı amerikalıların savadlılığı, Müqəddəs Kitab oxularını işıqlandırmaq potensialına görə, kölələr üçün problem yaratmırdı. "Savadsızlıq əleyhinə qanunlar, şimalda ləğvçiliyin artmasına cavab olaraq yazıldı" deyir Breen. Dövrün ən təhlükəli abolitionistlərindən biri, New New Englandlı Black Walker David Walker idi. 1829-1830 ildən payladı Apellyasiya bir broşüra son köləliyə üsyanlar çağıran. Qara dənizçilər gizli şəkildə paltar tikişlərinə tikilmiş Walkerin mətnini cənuba gətirdilər.
Nat Turnerin İncili, Vaşinqtonda, Smitsonianın Afrika Amerika Tarixi və Mədəniyyəti Milli Muzeyində sərgilənir, 2017.
Andrew Lichtenstein/Corbis/Getty Images
Yale Universitetinin tarix professoru Edward Rugemerə görə , Turnerin Müraciəti oxuduğunu və ondan ilham aldığına dair heç bir sübut yoxdur . Bununla birlikdə, bu dövrdə Karib dənizindəki üsyanların "ləğvçi yazıların birbaşa təsir etdiyinə dair bir çox sübut" olduğunu qeyd edir. Adalarda "abolionist təşviqat kölə müqavimət xarakterini formalaşdırırdı" yazılarsa, Amerika əsarətçiləri bunun əyalətdəki kölə əhaliyə təsir edə biləcəyinə inanırdılar.
William Lloyd Garrisonun 1 Yanvar 1831 -ci ildə nəşr olunmağa başlayan The Liberator adlı ləğvçi qəzeti bu qorxuları əlavə etdi . "Radikal" ağ abolionist kimi tanınan Garrison tərəfindən redaktə olunsa da, Rugemer bunun "böyük ölçüdə" olaraq görüldüyünü iddia edir. Qara qəzet, "oxucularının əksəriyyəti afroamerikalılar olduğu üçün" anti -köləliyə və antiracizmə inanan bir neçə radikal ağdərili "idi. Cənub əsarətçiləri bu yazını yazılı sözlə yayılan kənar təşviqatın başqa bir nümunəsi olaraq görürdülər.
Savadlılıq köləliyin bəraət qazanmasını təhdid edir
Qara Amerikalıların savadlılığı, köləliyin əsas bir səbəbini də təhdid etdi - qaradərililərin "insandan daha az, daimi savadsız və lal" olduqlarını söyləyən Lusane. "Afrikalı amerikalılar təhsil aldıqda bu sübuta yetirilmir və sistemin məntiqinə xələl gətirir."
Köləliyi tutmaq üçün mübarizə aparan dövlətlər 1830 -cu illərin əvvəllərində savadlılıq qanunlarını sərtləşdirməyə başladılar. 1831 -ci ilin aprelində Virciniya, sərbəst Afrikalı Amerikalılara oxumağı və yazmağı öyrətmək üçün hər hansı bir görüşün qanunsuz olduğunu bildirdi. Yeni kodekslər insanları kölə vəziyyətinə salmağı da qadağan etdi.
Digər cənub əyalətləri də eyni vaxtda oxuma-yazma əleyhinə ciddi qanunlar qəbul etdilər. 1833 -cü ildə bir Alabama qanunu "hər hansı bir rəngli və ya kölə yazmağa, oxumağa və ya yazmağa sərbəst bir insana öyrətməyə çalışacaq hər hansı bir şəxs və ya şəxsin, ittiham aktına məhkum edildikdən sonra ən azı iki məbləğdə cərimələnəcəyini iddia edirdi. yüz əlli dollar ”. (Cərimə bugünkü dollarla təxminən 7600 dollara bərabər olardı.)
Nəticələrə baxmayaraq, bir çox kölə adam oxumağı öyrənməyə davam etdi. Və çoxsaylı əsarətçilər bunu dəstəkləyə bilər. Rugemer izah edir ki, bir çox kölə insanlar savadlılıq tələb edən "əməliyyatların idarə edilməsi də daxil olmaqla" mürəkkəb işlər gördülər. Qara Amerikalıların oxumasını və yazmasını qadağan etmək heç kim üçün praktik bir strategiya deyildi.
Və çox gec idi.
Vətəndaş Müharibəsindən sonra Məktəblər Qalxır
Köləliyə qarşı fikirlər, əsasən yazılı sözlər vasitəsilə yayılmışdı. Rotun qeyd etdiyi kimi, “Savadlılıq düşüncəni inkişaf etdirir və şüuru yüksəldir. Öz mədəni məhdudiyyətlərinizin xaricinə çıxmağınıza və hər şeyi tamamilə fərqli bir nöqtədən düşünməyinizə kömək edir. "
1860 -cı ildə məktəbdə ağ müəllimlərlə birlikdə oxumağı öyrənən Azad Qara insanlar.
Köləliyin səhv olduğu və sona çatmalı olduğu düşüncəsi yazılı mətnlərlə gücləndirildi. Turnerin üsyanından qısa müddət sonra, 1862 -ci ildə, Azadlıq Bəyannaməsi hazırda Birliyə qarşı üsyan edən əyalətlərdəki bütün kölələrin "o zaman, bundan sonra və əbədi olaraq azad olacağını" bildirdi.