Fəth Etmək

Göndərildi: 08.09.2021
Məqalənin müəllifi Adəm Quliyev

İnamla insanlar Qırmızı dənizi quru ərazidə olduğu kimi keçdilər, lakin Misirlilər,

eyni şeyi etməyə çalışdıqları zaman boğulub. İnancla Yerixonun divarları yeddi gün əhatə olunduqdan sonra yıxıldı. İnamla Rahab fahişə itaətsiz olanlarla birlikdə həlak olmadı, çünki casusları mehribanlıqla qarşılamışdı. İbranilərə 11: 29-31

Müharibəyə başlamazdan əvvəl insanların etmələri lazım olan ilk şey İordan çayını keçmək idi və bunu quru torpaqda etdilər (Joshua 3). Unutmayın, bütün əvvəlki nəsildən yalnız Joshua və Caleb Qırmızı dənizi keçdiyini xatırlayırdılar və indi hündür divarlarla və güclü insanlarla qarşılaşdılar. Bir daha görürük ki, Allah bizə gücünü göstərə, inancımızı sınayacaq və döyüş yolu ilə öyrədə bilməsi üçün qorxudan və qorxunc əngəlləri tez-tez yolumuza qoyur. 'Çünki cismani təbiətdə gəzsək də, cismana görə müharibə etmirik. Çünki müharibəmizin silahları cismani deyil, qalaları məhv etmək üçün İlahi gücə sahibdir ”(2 Korinflilərə 10: 3-4).

İsraillilər şəhəri özbaşına qurtarmaq üçün heç bir vasitə olmadan rəhbərlərinə tabe oldular və Rəbbin sözünə itaət etdilər.

Təlimata əsasən şəhəri dolaşdılar və yeddinci gün, 13 saylı dairə qışqırdılar və divarlar yıxıldı. Kim düşünərdi? Bir qrup insanın Rəbbə inanmağa və Onun sözünə vəhdətdə itaət etməyə cəsarət etdikdə Allahın gücünün hansı şəkildə görülə biləcəyini həqiqətən təsəvvür edə bilərikmi? Bir dəfə səssizcə bir şəhərdə gəzib evə getmək nə qədər çətin idi? İkinci dəfə daha çətin idimi? Ardıcıl altı gün? Bu blok divarın ətrafında gəzməkdən başqa bir şey deyildi. Rəbbin əmrlərinə tabe olma riski olan tək şey qürur hissimizdir. Allah bu barədə düşüncəmizə baxmayaraq Onun sözünə tabe olmağımızı tələb edir, çünki heç vaxt əvvəlcə bizə müraciət etməz.

Beləliklə, burada 400 ildən sonra kölə xalqı, topçu və geniş döyüş təcrübəsi olmayan bir ordu, səssizcə sədd çəkilən bir şəhər ətrafında sükutla gəzməyə başladılar. Nə qədər alçaldıcıdır. Ancaq bəlkə də təvazökarlıq budur. Onlara ilk altı gündə səssizcə yürüş etmələri istənildi, ancaq Yerixonun divarlarından nə qədər qışqırıq və lağa qoyulduğunu təsəvvür edə bilərik. Unutmayın, yürüş edən insanlar dünyanın indiyədək gördüyü ən böyük narazılıq edənlərin və şikayətçilərin birbaşa nəsilləri idi. Kölə olmaq istəmirdilər, hələ azad olduqlarında şikayət etdilər. Qırmızı dənizdə çox su, Meribahda kifayət qədər su yoxdur. “Bizə ət verin. Xeyr, o ət deyil! ” “Şənbə günü yemək axtarmağa çıxa bilməyəcəyimi nə demək istəyirsən? Neçəsini sabaha saxlaya bilməyəcəyimi demək istəyirsən? ” Və davam etdi. Buna görə Tanrı onlara getmələrini və susmalarını əmr etdi.Yürüşdə olan hər kişinin fikrini nə istədi, nə də istədi. Bu bir demokratiya deyildi; bu teokratiya idi. Susub yürüş etməli idilər!

Ancaq imanlarının yalnız cəsarətli və itaətkar olması lazım deyildi, həm də səbr tələb edirdi.

Birinci və ya ikinci gündən sonra nə qədər yürüşdən çıxmaq istədiklərini təxmin edin. Tanrı yolları və Allahın vaxtı Onun özünün hazırladığı şeydir və Onun işinin düzəlməsini gözləyəndə ən yaxşısını edirik. 'Çünki görmə hələ təyin olunmuş vaxtını gözləyir; sona qədər tələsir - yalan danışmayacaq. Yavaş görünürsə, gözləyin; mütləq gələcək; gecikməyəcək ”(Habakkuk 2: 3). Altıncı gündə hamısı yorulub işdən çıxsaydı nə olardı? Yavaş görünsə də, Allahın təyin etdiyi vaxtı gözləməliyik. İdeyalarımızı və müvəffəqiyyətlərimizi tələsmədən Allaha təqdim etməli və Ondan daha böyük və daha yaxşı şeylərə qadir olduqda Onlara xeyir-dua etməsini istəməliyik. Bir dostumun dediyi kimi, 'İsmayıllarımı Tanrıya təqdim etməkdən və onları İshaqlara çevirməsini istəməkdən yoruldum.”İsa şagirdlərinə hər zaman dua etməli olduqlarını və təslim olmamaları lazım olduğunu göstərmək üçün bir məsəl söylədi” (Luka 18: 1, NIV). Hər zaman Allahı gözləmək, Allaha inanmaqdan daha çətin ola bilər, ancaq yetkin möminlər Allahı gözləyəcək və heç vaxt məyus olmayacaqlar. Şagirdlər əmr olunduğu kimi Qüdsdə gözləməsəydilər (Həvarilərin İşləri 1: 4)? Səbirsizliklərinə görə nə qədər ruh itirilmiş olardı? Təxminən 3000, bəlkə?

Tanrının bu planında insan fikirlərinə və planlarına yer qalmamışdır. Onlardan tələb olunan hər nə qədər qəribə görünsələr də, Allahın göstərişlərinə itaət etmək idi. Ancaq Allahın yolları dünyəvi düşüncə üçün həmişə qəribə görünəcəkdir. Və bir xristian olaraq yenə də Allahın yollarını qəribə görürsənsə, bəlkə də Tanrının şeylərindən daha çox dünyanı ürəyində və düşüncəsində daşıyırsan.

Nəhayət, diqqət çəkin ki, yürüş iştirakçıları divarlar yıxılmadan qışqırmağa məcbur oldular. İnam nəticə gözləyən bir hərəkətdir. Allahın Kəlamına və Onun vəhy olunmuş iradəsinə əsasən dua etdiyimiz zaman Allahın dediklərinin yerinə yetəcəyinə inanaraq dua etməliyik. Fəqət bu, Allahın istəklərinə əsaslanan duadır, bizim deyil - Onun iradəsi, özümüzün deyil. Bu 'istədiyiniz adın adı deyil, istədiyinizi iddia edin və İsa adına dua etdiyiniz üçün sözün gəldiyini gözlədiyiniz üçün Söz belə deyir "dua. Dua, həyatdan istədiyimizi düşünmək üçün istifadə olunan sehrli bir düstur deyil. Bizi Məsihin imicinə çevirən sərmayə qoyduğumuz bir prospektdir.

Sonra Rahab'a keçirik.

Habil, Xanok, Nuh, İbrahim, İshaq, Yaqub və Musadan bəhs etdikdən sonra müəllifin Rahabdan bəhs etməsi uyğun gəlmir. Sadalanan kişilərin əxlaqları və xarakterləri baxımından mükəmməl olmaları çox deyil, Rahabın bu hissədəki əcnəbi, qadın və fahişəliklə 'qurulmuş' taxılın əleyhinə çıxmasıdır. Ancaq bu, Allahın lütf və mərhəmətinin sübutudur, habelə Müjdənin başqa millətlərə də veriləcəyini (Romalılara 11:17) Rahabın İbrahim, İshaq və Yaqubun Tanrısını qəbul etməyə hazır və qəbul etdiyini göstərir. Onu araşdırarkən Rahabda özümüzə utanacaq bir inam tapa bilərik.

Məni təəccübləndirən ilk şey budur ki, Rahab Allahın Öz suverenliyi və lütfü ilə Öz qurtuluş planının bir hissəsi olmaq üçün seçdiyi birinin mükəmməl bir nümunəsidir. Tanrıya nə təklif etməli idi? Bütpərəst bir ölkədə fahişə idi və bütlərə ibadət edirdi. Ancaq Tanrı onda Davudun əcdadı və bu səbəbdən İsa'nın atalarından biri olmasını təmin edəcək bir inanc gördü (Matta 1: 5).

Onu Allaha inanmağa nə vadar etdi? Qəsəbəsində Şənbə mərasimi yox idi. Bazar günü məktəbləri və ziyarət proqramları, qapı-qapı şahidlik və ya İncil paylama proqramları yox idi. Ninevalılardan fərqli olaraq, küçədə tövbə mövzusunda qışqıran bir peyğəmbərin faydası belə yox idi. Öz sözləri ilə Rahabda yalnız Tanrının etdikləri barədə məlumat var idi. Mən bilirəm ki, Rəbb sənə torpaq verdi və səndən qorxu bizə düşdü və bu ölkədə yaşayanların hamısı sənin qabağında əriyib getdi. . . . Allahınız Rəbb üçün yuxarıdakı göylərdə və yerdəki Allahdır ”(Yeşua 2: 9-11). Rahab, Yerixonun israillilərin xəbərlərini eşitdiyini və ürəklərinin əriydiyini söylədi. Çıxış 15:14 ayəsində deyilir: 'Xalqlar eşitdilər; titrəyirlər. ” Erixo xalqı Allahın Öz xalqı vasitəsilə nə etdiyini bilirdi.və bu millətin onların yolunu getdiyini düşünərək titrədilər. İsraillilər onlara yaxınlaşdıqları üçün üzrsüz idilər və paylarının nə ola biləcəyini bilsələr də, hər halda müqavimət göstərdilər. Ancaq Rahab deyil. Tanrının ürəyini açmasına icazə verdi və eşitdiyi mesaja cavab verdi. Rahab, Pavelin Saloniklilərlə əlaqəli dediklərinə, 'İncilimiz sizə yalnız sözlə deyil, həm də gücdə və Müqəddəs Ruhda və tam inamla gəldi "(1 Saloniklilərə 1: 5).Rahab, Pavelin Saloniklilərlə əlaqəli dediklərinə, 'İncilimiz sizə yalnız sözlə deyil, həm də gücdə və Müqəddəs Ruhda və tam inamla gəldi "(1 Saloniklilərə 1: 5).Rahab, Pavelin Saloniklilərlə əlaqəli dediklərinə, 'İncilimiz sizə yalnız sözlə deyil, həm də gücdə və Müqəddəs Ruhda və tam inamla gəldi "(1 Saloniklilərə 1: 5).

Rahab eşitdiklərinin doğru olduğuna dərin bir inamla yanaşırdı və bu inamı şəhərinin geri qalan hissəsində uçan tək bir iman hərəkəti kimi möhkəm tuturdu.

Rahab, ailənizdə, işinizdə və ya məktəbinizdə həqiqət alovunu tutduğunuzu hiss etdiyiniz zaman müəyyənləşdirir. Ətrafınızdakı hər kəs eyni şeyə inananda Allaha inanmaq çox asandır. Ancaq çətinliklər, başqalarının olmadığı kimi təkbaşına dayandığınızda, ailənizi və tanışlarınızı çaşdıran və inancınızda tək hiss etdiyiniz bir şəkildə yaşadığınız zaman ortaya çıxır. 31-ci ayədə Rahabın inancı Allahın xalqı tərəfindən devrildikləri zaman öldürülən 'itaətsizlərin' qalanları ilə ziddiyyət təşkil edir. Öldürülənlərə “itaətsiz” damğası vuruldu, çünki mesajı eşidəndə əridilərsə də, qorxmadıqları üçün dəyişmədilər.

Bu gün həm kilsənin divarları daxilində həm də xaricində mesajı eşidən və eşitdiklərinin nəticələrindən qorxan, lakin davranışlarını buna görə dəyişdirməyən bir çox insan var. Bunlar Allahın “itaətsiz” adlandırdığı insanlardır ”və həyatları məhv ilə bitəcəkdir. Rahab Allah haqqında eşitdiklərinə inanırdı və bu, Allahın Müqəddəs Ruhunun meyvələrini yaradır. Nə qədər asanlıqla unutduğumuz şeyin məhəbbətlə işləyən iman olduğunu ”(Qalatiyalılara 5: 6). Eşitdiklərinizə inanmaq bir şey, sevgi ilə bu inamı ifadə etmək başqa bir şeydir. James Rahab'ı, imanının saleh və canlı olduğunu sübut edən birinin nümunəsi olaraq istifadə edir, çünki 'işlərdən başqa iman ölmüşdür' '(Yaqub 2:26).

Rahab inancını iki maddi şəkildə ifadə etdi.

Əvvəlcə, Allahın rəhbərliyi ilə özlərini bütün şəhərdəki yeganə 'inanan' evdə tapmış casusları şəhər rəsmilərindən qorumaq üçün gizlətdi. Özü üçün böyük risk altında, Erixoda qurduğu və inamla yaşadığı hər şeydən imtina etdi. İkincisi, özünü inkar etməsi təkcə özü üçün deyil, həm də xahişinə görə şəhərin İsrail xalqı tərəfindən zəbt edildiyi zaman xilas olan ailəsi üçün də xilas oldu.

Tanrı onun qurbanlarından xəbərsiz deyildi və Müqəddəs Yazılardan Rəhabın Salmonla evləndiyini və İsa peyğəmbərin əcdadı kimi siyahıya alındığını öyrənirik. (Bəziləri onun Joshua ilə evləndiyini və Yeremya və Hulda da daxil olmaqla kahin və peyğəmbər olan səkkiz oğlu olduğunu öyrədir. Ancaq Efrayim qəbiləsindən bir kişi və bir Kənanlı bir qadın kahinlər istehsal edə bilməsi sirr olaraq qalır! ”Dedi İsa, 'Həqiqətən, Sənə deyirəm, mənim və İncil uğrunda evi, qardaşlarını və ya bacılarını, anasını, atasını və ya övladlarını və ya torpaqlarını tərk edən, bu vaxtda yüz qat almayacaq, ev və qardaş və bacı yoxdur. və analar, uşaqlar və torpaqlar, təqiblərlə və gələcək əsrdə əbədi həyat '' (Mark 10: 29-30). Rahab bizə Kəlamı eşitməyi, Kəlmədən titrəməyi (Yeşaya 66: 2-yə bax), qorxularımıza qalib gəlməyi öyrədir.və inanın ki, 'imansız Onu razı salmaq mümkün deyil, çünki Allaha yaxınlaşmaq istəyən var olduğuna və onu axtaranları mükafatlandıracağına inanmalıdır "(İbranilərə 11: 6). Bilik və məntiqi tərənnüm edən bir dövrdə keçidimiz bizə yalnız iman sayəsində keçmişimizi fəth edə biləcəyimizi, indiki çətinliklərimizi aşacağımızı və gələcəyimizi Oğlunun hədiyyəsinə görə təmin edən Tanrıya etibar etdiyimizi göstərir.